✍ تـــــــــــفسیـــــــــــــــر 
   
تفسیر آیه 134سوره انعام

✍ ضرورت به یاد داشتن معاد :
 درروایتے نقل شده است"اسامه بن زید"ڪنیزے را به صددینار خرید و قرار گذاشت ڪه مبلغ آنرا یڪماهه بپردازد این خبر به گوش پیامبر (ص)رسید .ایشان فرمود:"آیا از اسامه تعجب نمیڪنید ڪه ڪنیزے را خریده و میخواهد یڪماهه پول آنرا بپردازد؟!
 اسامه آرزوے درازے دارد.قسم به خدایے ڪه جانم به دست اوست ،وقتے من پلڪ میزنم امیدندارم ڪه بتوانم چشمهایم را باز ڪنم  ووقتے چشمانم باز است ،امید ندارم ڪه بتوانم آنها را ببندم و هنگامے ڪه لقمه اے بدهان میگذارم ،امید ندارم ڪه بتوانم آنرا فروببرم .
 اے فرزندان آدم!اگر خوب بیندیشید باید خود را همیشه درمیان مردگان ببینید.سوگند بخدایے ڪه جانم بدست اوست آنچه به شما وعده داده میشود،یقینا مے اید وشما نمیتوانید خدارا ناتوان ڪنید."
 
تفسیر المیزان ،جلد5،صفحه449

:: موضوعات مرتبط: تفسیر+اندکی درنگ , ,

سوالات رایج درباره حكم قمه زنی از نظر حضرت آيت‌الله خامنه‌ای

قمه‌زنی به نظر حضرت آقا چه حکمی دارد؟
این کار به نظر حضرت آقا حرام است

آیا مقلدین سایر مراجع هم باید از این دستور تبعیت کنند؟
 همه مومنین و مقلدین سایر مراجع با کمال احترام به مراجع معظم تقلید، از این دستور باید تبعیت کنند و از اینگونه کارها در عزاداری که اینها عزاداری نیست، بلکه به ضرر مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام است پرهیز کنند.

آیا مخفیانه بودن یا مخفیانه نبودن آن با هم فرقی دارد؟
 حتی جداگانه هم سوال شده است در مورد اینکه مخفیانه بروند قمه بزنند، فرمودند نه این کار را هم نباید بکنند و منع کردند.

:: موضوعات مرتبط: احکام , ,
:: برچسب‌ها: احکام , ,

مهدے جان

‎ هیئت تمام  شد

‎ همـہ رفتند و تو هنوز ...

‎ بالاے تل نشستـہ اے و خون گریـہ میڪنے

‎ آجرڪ اللہ یا صاحب الزمان فے مصیبت جدڪ الحسین(ع)

‎  صاحب عزاے ڪربلا بیا

:: موضوعات مرتبط: ائمه , امام زمان , ,

در محضر آیت ﺍﻟﻠﻪ بهجت(ره) :

ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ،
ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ،
ﺍﺳﻢ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ.
ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ،
ﭘﺴﺖ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ
و ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ،
ﻭﺯﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ،
ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺻﻼ ﻣﻼﮎ ﻧﻴﺴﺖ،

ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺖ :

ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.

دوم ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.

سوم ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺍﺷﮏ ﺑﺮﺍﻱ امام حسین و ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ و عمل صالح انجام دادند ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.
ﺳﭙﺲ ﻣﻼﺋﮑﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ :
ﺍﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﭘﺲ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ وایثارگران ﭼﻪ؟
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :
ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻴﺴﺖ.
ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮐﻨﻴﻢ،
ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﮐﺠﺎ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﮐﺠﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﻭﻧﺪ؟
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺘﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﻴﻢ.

"اللهم ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﮏ.

:: موضوعات مرتبط: سخن بزرگان.آیت الله بهجت و ... , شهدا , ,

 نڪاتے درمورد آیه 108 سوره انعام :
 
 نهے از دشنام گویے حتے به دشمنان :
 
 بطوریڪه از بعضے روایات استفاده میشود ، جمعے از مومنان به دلیل ناراحتے شدیدے ڪه از بت پرستان داشتند ، گاهے بتهاے مشرڪان را به باد ناسزا میگرفتند و به آنها دشنام میدادند. قرآن به صراحت از این ڪار نهے ڪرد و رعایت ادب و عفت در در بیان حتے در برابر خرافے ترین و بدترین آیینها را لازم شمرد ؛ زیرا با ناسزاگفتن نمیتوان ڪسے را از مسیر غلط انحرافے بازداشت.
 چه بسا اینگونه افراد ، با جهالت و تعصبے ڪه دارند ، از روے لجاجت در عقیده ے باطل خویش پافشارے ڪنند و فراتر از این ، زبان به بدگویے بگشایند و به ساحت پروردگار توهین ڪنند. در روایات اسلامے نیز منطق قرآن مبنے بر ترڪ دشنام به گمراهان و منحرفان تعقیب شده و پیشوایان اسلام به مسلمانان دستور داده اند ڪه همیشه بر منطق و استدلال تڪیه ڪنند و به حربه ے دشنام به معتقدات مخالفان متوسل نشوند. در نهج البلاغه میخوانیم ڪه علے (ع) به جمعے از یارانش ڪه پیروان معاویه را در ایام جنگ صفین دشنام میدادند ، فرمود : « دوست ندارم ڪه شما دشنام دهنده باشید ؛ ولے اگر در گفتارتان اعمال آنان را وصف ڪنید و به بیان حالشان بپردازید ، به سخنان صواب نزدیڪتر و عذرتان پذیرفته است . » 
 ممڪن است سوال شود ڪه چگونه امڪان دارد ڪه بت پرستان از خدا بدگویے ڪنند ؛ در حالیڪه آنها غالبا" بخدا اعتقاد داشتند و بت را شفیع درگاه او میدانستند . اگر ما در وضع عوام لجوج و متعصب دقت ڪنیم ، خواهیم دید ڪه این موضوع چندان تعجب ندارد. اینگونه افراد ، هنگامے ڪه ناراحت میشوند، سعے دارند طرف را به هر طریقے ناراحت ڪنند ؛ حتے اگر بدگویے به معتقدات مشترڪ طرفین باشد.
 
 منبع : تفسیر نمونه .ج5 . ص 381

:: موضوعات مرتبط: تفسیر+اندکی درنگ , ,

در محضر آیت الله بهجت

وقتی خانه ای برای خانواده باش

3- توجه به همسر و فرزند
 
توصیه های آیت الله بهجت درباره همسر و فرزندان هم خواندنی است. ایشان در کلاس هایشان به طلبه ها می فرمودند: « به خانه که می رسید، کتاب ها را بگذارید پشت در خانه. طوری نباشد که وقتی به خانه می روید، تازه بخواهید نوشتن یا خواندن کتابی را شروع کنید. یعنی نباید بند کتاب، مطالعه و...شوید. این کار اشتباه است. باید برای همسر و فرزندان هم وقت بگذارید.» ایشان روی این موضوع حساسیت خاصی نشان می دادند؛ به گونه ای که حاج مرتضی آقا تهرانی در این زمینه می گوید: « روزی آیت الله بهجت به من فرمودند شما سحر از خانه بیرون می آیید و به حرم می روید. سپس به خانه باز می گردید و صبحانه می خورید و بعد سر درس و کار تا ظهر. ظهر هم نماز خوانده و برای صرف ناهار به منزل بازمی گردید. اگر وقت خواب باشد، نیم ساعت هم می خوابید. بعد دوباره می روید بیرون سر کار و درس تا غروب. غروب هم نماز را می خوانید با این اوصاف نباید زمانی که به خانه می رسید و زن و بچه دوربرتان می آیند، کتاب را تازه باز کنید و بگویید می خواهم مطالبی را که از صبح تاکنون خوانده ام، مطالعه کنم. باید طوری برنامه ریزی کنید که وقت زن و بچه تان ضایع نشود و به آنها هم برسید. اهل خانواده حقوقی دارند که باید آن را رعایت کرد. بالاخره زن و بچه و حتی خود آدم نیازهایی دارند که باید برآورده شوند. اگر لذت های حلال نباشد، حتی عبادت هم نشاطی ندارد و درس خواندن هم بی نشاط می شود.» آیت الله بهجت با تأکید بر این حدیث امام علی (ع) همیشه می فرمودند: « روزهای عمرتان را به سه 8 ساعت تقسیم کنید: 8ساعت کار و تلاش، 8ساعت خواب و استراحت و 8 ساعت هم برای لذت های حلال، تفکر، عبادت، کارهای شخصی و...»


ناگفته هایی از آیت الله بهجت (ره)

:: موضوعات مرتبط: مطالب آموزنده , سخن بزرگان.آیت الله بهجت و ... , ,

برای فهم درست مطلب ،قسمتهای قبلی را نیز مطالعه بفرمایید

════════════❅✾❅════════

 آرمــــــــــــــــــــاگــــــــدون / 7
 این قسمت  
   
  ج ) صهیونیسم #مسیحی:
 
  یڪ نویسنده آمریڪایے در سال 1997 ڪتابے با عنوان " خیانت به بیت المقدس " را تالیف نمود ڪه در آن هر نوع مذاڪره صلح با فلسطینیان را خیانت به تعلیمات انجیل و خواسته هاے مسیح میداند و این مطلب را به خوانندگان القا مینماید ڪه مسیح با آغاز هزاره سوم و قبل از سال 2007م ظهور خواهد ڪرد و اسراییل بزرگ را از نیل تا فرات به وجود خواهد آورد.
 
 در این ڪتابها تبلیغ میگردد ڪه براے تعجیل ظهور مسیح ، مسیحیان باید ڪشور بابل را - ڪه عراق ڪنونے میباشد - نابود ڪنند و رودخانه فرات باید ڪاملا" خشڪ گردد.گفتنے است ڪه آنها جنگ آرماگدون را " جنگ فرات " نیز مے نامند.
 
 رهبران دینے صهیونیسم مسیحے تبلیغات گسترده اے در این باره انجام داده اند.دذ بڪ نظرسنجے ڪه توسط خبرگذارے آسوشیتدپرس در سال 1997 انجام شد ، اعلام گردید 25 درصد جمعیت آمریڪا اعتقاد راسخ دارند ڪه با آغاز هزاره سوم ، جنگ جهانے آرماگدون در محل فلسطین آغاز خواهد شد و این جنگ تا مدت هفت سال ادامه خواهد داشت . در اثر این جنگ نابود میشود و در پایان این جنگ هفت ساله ڪه آنها آن را " مصیبت بزرگ ڪلیسا و مسیحیان " میدانند ، مسیح همراه مسیحیان دوباره تولد یافته ظهور خواهد ڪرد و دجال را شڪست میدهد و حڪومت جهانے خود را با مرڪزیت بیت المقدس تشڪیل خواهد داد. به همین منظور آنها معبد بزرگ راڪه موجب جنگ آرماگدون میشود " معبد مصیبت بزرگ " مے نامند . مطابق اعتقادات صهیونیسم مسیحے غیر از معتقدان به " خواسته هاے مسیح " ، تمامے مردم جهان ، چه مسیحے و چه غیر مسیحے ، بدست دجال ڪشته خواهند شد. ارتش صهیونیستے در سال 1967 بخش شرقے بیت المقدس را تصرف ڪرد و مسجد اقصے و مسجد صخره به دست صهیونیستهاے یهودے اشغال گردید . بعد از آن ، رژیم تل آویو همواره اعلام ڪرد ڪه بیت المقدس پایتخت ابدے اسراییل است. بهمین منظور صهیونیستها 87 درصد بخش شرقے بیت المقدس را تصرف ڪرده اند و مردم فلسطین حق ندارند در بخش شرقے این شهر،خانه سازے ڪنند و حتے خانه هاے فلسطینے ها در این بخش شهر مرتب تخریت میگردد و یهودیان در آنجا ساڪن میشوند. صهیونیستها زیر محوطه مسجد اقصے و مسجد صخره را ڪاملا" حفارے ڪرده اند.

:: موضوعات مرتبط: مهدویت , امام زمان , ,
:: برچسب‌ها: آرماگدون , مهدویت , آخرالزمان , ,

الهی به سوی تو آمدم
                به
             حق
       خودت
    مرا
  به
من
برمگردان !!


           الهی نامه  حسن زاده آملی

:: موضوعات مرتبط: جملات "حسن زاده آملی" , ,

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

از سر عادت و تکرار نوشتیم بیا
اصلا انگار به اجبار نوشتیم بیا

تو زما بندگی و ترک گنه میخواهی
با همین قلب گنهکار نوشتیم بیا

کوفیان را همه محکوم نمودیم، ولی
مثل آن قوم جفاکار نوشتیم بیا

از سرصدق نخواندیم تو را یک دفعه
در عوض یکصد و ده بار نوشتیم بیا

شهرمان پرشده از بوی گناه و ماهم
سر هر کوچه و بازار نوشتیم بیا

غافل از آه یتیمان چقدر آسوده ...
شکم سیر شب تار نوشتیم بیا

عوض خانه ی ماها به بیابان رفتی...
شدی از قوم ، دل آزار... نوشتیم بیا

درد دین نیست دگر... درد گرانی داریم
دل سپردیم به اغیار نوشتیم بیا

نام تو برلب و دل جای دگر میگردد
نشده طالب دیدار نوشتیم بیا

آه مظلوم شنیدیم "به ماچه " گفتیم...
جای یاری تو بسیار نوشتیم بیا

دلمان بنده ی دنیا شده و بیماریم...
با همین حال اسفبار نوشتیم بیا..

اللهم عجل لولیک الفرج
 

:: موضوعات مرتبط: امام زمان , شعر , ,

✍ تـــــــــــفسیـــــــــــــــر 
   
نڪاتے درمورد آیه ٩٦ سوره انعام:
شب ; مایه آرامش :
 
 خداوند در این آیه میفرماید ڪه شب را مایه سڪون وآرامش قرار داده است.این موضوع مسلم است ڪه انسان در نور وروشنایی,به تلاش وڪوشش تمایل دارد.در زیرنور,جریان خون,متوجه سطح بدن میشود وتمام سلولها آماده فعالیت میگردند.
 بهمین دلیل ,خواب دربرابر نورچندان آرامش بخش نیست.ولے هرقدر محیط تاریڪ باشد,خواب عمیق وآرامش بخش تراست; زیرا درتاریڪے ,خون متوجه درون بدن میگردد وسلولها بحالت آرامش واستراحت فرومیروند.
 بهمین جهت,درجهان طبیعت,نه تنها حیوانات,بلڪه گیاهان نیز بهنگام تاریڪے شب بخواب فرومیروند وبانخستین اشعه صبحگاهان ,جنب وجوش وفعالیت خود را شروع میڪنند.
 
 
دراحادیثے ڪه از اهل بیت(ع) وارد شده,دستورهایے میخوانیم ڪه همگے با روح این مطلب سازگار است; 
 
ازجمله درنهج البلاغه از علی(ع) نقل شده ڪه بیڪے از دوستان خوددستورداد:"درآغاز شب حرڪت مڪن ڪه خداوند شب را براے آسودن واستراحت مقرر ڪرده; نه سیروسفر.
 بهنگام شب ,خودرااز خستگے برآور."
 
ازامام باقر(ع)نقل شده:" ازدواج درشب ,بخشے از سنت است; زیرا خداوند شب را مایه آرامش قرار داده است"
 
نیزاز امام سجاد(ع)نقل شده ڪه بخدمتڪار خودمیفرمود:"( حیوانے را)ذبح نڪنید تااینڪه فجرطلوع ڪند;زیراخداوند شب را براے همه مایه آرامش قرار داده است."
 
تفسیر نمونه ,ج٥,ص٣٦٠ 
 
 

:: موضوعات مرتبط: تفسیر+اندکی درنگ , ,
:: برچسب‌ها: تفسیر , انعام ,

•❥  ملاڪ هاے عمده در گزینش همسر ❤️‍ ✿➲
 
 1- دین و ایمان
 2- اخلاق
 3- هوش و خرد
 4- خانواده و تبار
 5- ادب و فرهنگ
 6- زیبایے 
 7- ملاڪهاے دیگر
 
✍ اڪنون به توضیح 5 و 6 و 7مین ملاڪ میپردازیم ؛یعنے زیبایی و ملاکهای_دیگر

ملاڪ هاے عمده در گزینش همسر /5 و 6 و 7

 
 1- دین و ایمان
 2- اخلاق
 3- هوش و خرد
 4- خانواده و تبار
 5- ادب و فرهنگ
 6- زیبایے 
 7- ملاڪهاے دیگر
 
اڪنون به توضیح پنجمین ملاڪ میپردازیم ؛یعنے ادب و فرهنگ

ملاڪ هاے عمده در گزینش همسر / 5

5 ادب و فرهنگ :
آدمی در خانه و زندگی نیاز به همدل و همرازی دارد که دارای ادب و فرهنگ باشد. فردی باشد که آراستگی رفتاری و اخلاقی او بیازارد و انسان در کنار او با معاشر باشد . کمال آدمی را در ادب و فرهنگ او باید جست و جو کرد. ۱

رابطه ای بین خانواده و ادب آدمی است.۲
 امام فرمود : هیچ تباری ارزنده تر از ادب نیست. ۳
ادب نیکو ، خوب نسبت و تباری است و ادب خوب ، زشتی تبار و نسب را تحت پوشش قرار میدهد . ۴
و بالاخره امام میفرماید : جوان مردی آدمی در گرو دین اوست . و بهترین تبار او ادب و فرهنگ اوست . ۵


۱. غررالحکم . حدیث 998
۲. شیخ الاسلام. هدایة العلم ؛ ص 73
۳.همان
۴. غررالحکم ؛ حدیث 4813
۵.همان . حدیث 9779



 6 زیبایے :
 در صورتیڪه شرایط فوق در افرادے مختلف بطور مساوے وجود داشته باشد ، آنوقت در انتخاب همسر سعے خواهیم داشت ڪه ملاڪ زیبایے را نیز مد نظر قرار دهیم ، و بدین سان زیبایے پس از ملاڪ ایمان و اخلاق و پرهیزڪارے و حیادارے است.
 امام در این رابطه میفرماید :
 صورت زیبا بعنوان یڪے از دو عامل سعادت بحساب مے آید .۱
  زیبایے ظاهر در خوشگل بودن اوست. ۲
 با افرادے چشم زیبا ، چهارشانه و قوے ازدواج ڪنید. ۳
 
 7 ملاڪهاے دیگر :
 چه بسیارند ملاڪهاے دیگرے ڪه در انتخاب همسر مورد توجه توصیه اند از جمله امام از قول پیامبر ( ص) فرمود :
 با افراد چهارشانه و نیرومند ازدواج ڪنید و ... ۴
 بهترین زنان شما زنان عفیف و مردبازند ، در حفظ ناموس خود عفیف هستند و در رابطه با شوهر خود عاشقے بے قرار. ۵
 بهترین زنان... ڪسانے هستند ڪه نسبت به شوهر ، با عاطفه ترین و نسبت به فرزند مهربانترین باشند . ۶
 پاڪ زاده و از نسل حلال باشند و...



۱_ شیخ الاسلام؛ هدایة العلم ؛ ص 798
۲_ همان؛ص 191
۳_ نوری؛ مستدرک الوسایل ؛ ج 14 ؛ ص 180
۴_کلینی؛ کافی ؛ ج5 ؛ص 334
۵_نوری؛مستدرک الوسایل؛ج14؛ ص159.
۶_شهید ثانی ؛ جعفریات ؛ ص 90

:: موضوعات مرتبط: ازدواج و همسرداری , ,

✍ تـــــــــــفسیـــــــــــــــر نڪاتے درمورد آیه 76 سوره انعام: قبول ظاهرے ربوبیت ماه و ... براے اعتلاے ڪلمه توحید: در روایتے از امام رضا (ع) میخوانیم:" قوم ابراهیم سه دسته بودند : طایفه اے ستاره زهره را میپرستیدند ، گروهے ماه را و طایفه اے خورشید را. پس از آنڪه ابراهیم از غارے ڪه در آن پنهان شده بود ، خارج شد ( و به این گروههاے مشرڪ برخورد ڪرد) شب هنگام ڪه ستاره زهره را دید گفت : خداے من این است ؛ اما در دل منڪر آن بود و حقیقت را میدانست. پس هنگامیڪه زهره غروب ڪرد گفت : من غروب ڪنندگان را دوست ندارم زیرا غروب ڪردن از صفات چیزیست ڪه بوجود مے آید نه صفت چیزیڪه همیشه هست. پس هنگامیڪه ماه تابان را دید گفت خداے من این است ولے باز منڪر آن بود و حقیقت را میدانست . هنگامیڪه ماه ناپدید شد گفت اگر پروردگارم مرا راهنمایے نڪند ، مسلما از گروه گمراهان خواهم بود.صبحگاهان خورشید فروزان را ڪه دید گفت : این خداے من است .این از زهره و ماه بزرگتر است ولے در دل منڪر آن بود و حقیقت را میدانست. این سخنان ابراهیم براے خبر دادن به دیگران و اقرار به عقیده شرڪ آلود نبود .پس هنگامیڪه خورشید هم غروب ڪرد به هر سه گروه گفت : اے قوم من ، من از شریڪهایے ڪه شما براے خدا میسازید بیزارم .من روے خود را بسوے ڪسے ڪرده ام ڪه آسمانها و زمین را آفریده. من در ایمان خود خالصم و از مشرڪان نیستم . " المیزان.ج 7 .ص212 ڪپے بِدون ذِڪرلینڪ مَمنِوُع و غِیراَخلاقے